須彌座（Sumeru Throne）是佛教中的一種神話座位，被認(rèn)為是在須彌山（Sumeru）上的座位。須彌山是佛教中的一座巨大山峰，被描述為高度無量、寬廣廣闊。須彌座被認(rèn)為是佛陀釋迦牟尼在入滅后的地方，用來傳授佛法。

須彌座在佛教傳統(tǒng)藝術(shù)中常常被描繪為一座華麗的寶座，上面鑲嵌著寶石和珍珠。座位的中心通常有一個(gè)蓮花，蓮花象征著純潔和智慧。座位的背后有一把象牙制成的傘，象征著保護(hù)和庇佑

八角金剛臺(tái)石雕上的欄板雕刻著吉祥八寶，借“百吉”之意，作為百事吉祥如意的象征，有福壽延綿、永無休止的意思。盤長或嵌夔龍紋，其他佛教常用吉祥圖案、民間吉祥圖案有，諸如避邪、開爐、鎮(zhèn)庫、吉語、八卦、春錢、打馬、石雕麒麟作、賞賜、廟宇、石雕如意、掛燈、上梁、石雕貔貅等，均泛稱吉祥圖案。元明清時(shí)期的佛臺(tái)須彌座欄板雕刻精華，創(chuàng)作了自己的產(chǎn)品。取其長舍其短的思想，正是我們發(fā)展的趨勢(shì)。讓我們的雕刻工藝更加的精湛。

每一座須彌座，都是對(duì)天地交界的詩意致敬，它們以堅(jiān)實(shí)的石料為根基，托起了無數(shù)宮殿、寺廟、塔與華表的雄偉。須彌座不只是建筑和雕塑的基座，它更承載著千年文化的重量，訴說著一段段悠久的故事。從佛臺(tái)到神臺(tái)，從石碑到石獅子，從顯赫的門墩到寧靜的庭院，須彌座的造型詮釋了古代工匠對(duì)美學(xué)與穩(wěn)固的深刻理解。它們承受著重量，更承載著時(shí)代的記憶，每一座都顯得莊重而神圣，無聲地展現(xiàn)著古往今來的演變。我們以尊重傳統(tǒng)為原則，用心雕琢每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓每一座須彌座都成為連接古今的紐帶，成為歷史的見證者。無論是服務(wù)于私家庭院的簡約之美，還是公共空間的磅礴大氣，我們的石雕技藝都能滿足您對(duì)美和諧合的追尋。選擇我們，讓每一座須彌座都成為您空間的靈魂講述者，守護(hù)著您的記憶，見證著時(shí)光的流轉(zhuǎn)。一座須彌座，千年來都輪回不息，讓我們一起創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的莊嚴(yán)。

石雕佛座已被 應(yīng)用于非宗教的建筑物上，一般將座的四角及束腰等部位有雕刻（其他部位也常有花紋裝飾）的石浮雕都劃屬這個(gè)范圍。天安門人民英雄紀(jì)念碑浮雕就安裝在碑身下須彌座的束腰上。

石雕須彌座源自印度，是安置佛、菩薩像的臺(tái)座。須彌即指須彌山，在印度古代傳說中，須彌山是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山（又名大雪山）。用須彌山做底座，以顯示佛的神圣偉大。

石雕佛臺(tái)造型，是帶有雕刻花紋和腳淺的基座，即由多層疊澀組成的臺(tái)座。所謂疊澀，即用磚或條石一層層向外壘砌挑出或向里一層層收進(jìn)的做法。據(jù)說須彌座的名稱來源于佛教，就是用須彌山來做佛像的基座?，F(xiàn)在石雕佛臺(tái)運(yùn)用 ，無論在佛菩薩像、塔、幢、家具、神龕、臺(tái)子及其它尊貴建筑物上都使用須彌座。就是假山座、古玩座、花池座等，也時(shí)常用須彌座來承托。